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Avila, la ciudad medieval mejor conservada de España
Avila impacta al visitante desde mucho antes de llegar. Tal como debió haber asombrado -e impresionado- a sus invasores y a quienes se acercaban a esta urbe española durante la Edad Media. Ubicada a sólo 115 kilómetros de Madrid, cautiva bastante antes de cruzar sus murallas, unos kilómetros previos, al detenerse en el mirador de los Cuatro Postes. Y si el arribo es de noche, mucho mejor, porque su estrenada iluminación permite apreciar los exquisitos detalles de esta descomunal construcción defensiva.
Inserta en la Provincia de Castilla y León, al norte de Madrid y a apenas una hora y media en tren o autobús, no puede dejar de visitar esta ciudad si es que tiene planificado un viaje a la capital española. Sobre todo ahora, porque las murallas de Avila -un imponente conjunto de 2,5 kilómetros de extensión y de hasta 20 metros de altura, que rodea toda la ciudad (las segundas más extensas después de la Gran Muralla China)- fueron reabiertas al público, después de un largo proceso de restauración. Un trabajo minucioso que por más de dos años las mantuvo ocultas, llenas de andamios y grúas, pero que les devolvió el estatus que siempre ostentaron: las murallas medievales mejor conservadas de Europa y el monumento completamente iluminado más grande de todo el mundo.
ICONO MEDIEVAL
Sus muros están en perfecto estado, incluyendo sus nueve puertas de entrada, 88 torreones y 2.500 almenas (los prismas que coronan los muros), levantados bajo el reinado de Alfonso VI, quien ante los sucesivos intentos de árabes por hacerse de estas estratégicas tierras, decidió fortificar la ciudad bajo cuatro paredes a partir del siglo XI.
Diez años demoraron en rodear toda la ciudad, dos mil trabajadores de los más variados orígenes: castellanos, vizcaínos, gallegos, cántabros, además de un buen número de musulmanes prisioneros. Un esfuerzo multicultural que después de 900 años sigue maravillando.
SOBRE CUATRO PAREDES
Al salir el sol, Avila invita a caminarla. A sorprenderse con los estilos de sus edificios que justificaron su título de Patrimonio de la Humanidad otorgado por la Unesco. Una forma de conocer el casco antiguo es apreciándolo desde arriba de sus murallas.
Del total, aproximadamente, un kilómetro y medio son caminables. Un recorrido dividido en cuatro tramos y que resulta ser también la mejor manera de visitar iglesias, puentes, plazas, paseos, conventos y palacios que se han ido levantando desde su fundación por los vettones en el siglo VI a.C. y luego acentuado por el imperio romano que colocó las bases del carácter fortificado que distingue a Avila. Puede hacerse en tres horas, sin prisas y haciendo pequeñas paradas entre sus miradores. Tras pagar la entrada (4 euros), un buen inicio es subir a la Puerta del Alcázar, la zona más solemne del conjunto defensivo. El ingreso entre sus dos inmensas torres unidas por un puente resultan ser la mejor forma de adentrarse en este verdadero cuento medieval.
Desde arriba se tiene una primera vista de lo que era Avila, una ciudad-fortificación, tanto al interior como al exterior de sus murallas. Este último caso se grafica con la románica iglesia de San Pedro ubicada extramuros, junto a la antigua pero todavía animada plaza del Mercado Grande y que servía también como primer anillo protector.
En este carácter defensivo se incluye incluso la Catedral gótica que fue también una fortaleza, y que posee la cúpula más importante de todo el sistema defensivo. Es el llamado Cimorro, uno de los elementos fuertes de la muralla y que oficiaba de principal torre de control.
Caminando entre pulcras almenas y perfectos torreones, donde cigüenas anidan en primavera, se llega hasta el tramo del Puente de Adaja, zona que cobija el antiguo puente romano y donde destaca especialmente La Espadaña del Carmen, estampa emblemática de los muros de Avila y que fuese campanario de un antiguo convento levantado junto a las murallas.
Desde este tramo se pueden divisar perfectamente dos imágenes distintas pero complementarias de Avila: mientras al norte -fuera de las paredes- se ubica la ciudad moderna; al sur se tiene una vista privilegiada de la antigua ciudad, con el sector del Carmen en primer plano.
Es el sector señorial más atractivo, tanto por la riqueza arquitectónica de palacios de nobles franceses que llegaron a Castilla a luchar contra el Islam, así como por la gran variedad de iglesias románicas.
El último tramo, la Casa de las Carnicerías, es el sector más antiguo de todas las murallas. Se inicia con la puerta defensiva de San Vicente, similar a la del Alcázar, y desde aquí se obtiene una vista inmejorable de la histórica Basílica de San Vicente, de estilo románico y donde se encuentra el mausoleo medieval en perfecto estado de los tres hermanos mártires cristianos, Vicente, Sabina y Cristeta, quienes dan origen a esta imponente construcción que demoró dos siglos en edificarse.
Desde aquí y debido a que es el sector más llano, se obtienen las mejores vistas del Valle de Ambles en que se ubica la histórica ciudad de piedra de Avila, una ciudad que conociéndola desde arriba de estos muros refleja la esencia de lo que representó la Edad Media en esta provincia española.
Postato da: evasanz a 15:16 |
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La historia de Orpesa desde sus torres vigía
En Orpesa tenemos muchas referencias históricas que forman parte de esa historia y que hay que poner en valor. Las torres vigía no solo son un sistema defensivo militar, también marcan las costumbres de nuestra villa y la vida u obligaciones de nuestros antepasados. Su Torre de Rey estuvo útil hasta principios del siglo XIX como puesto de los Carabineros.
En 2009, después de más 500 años desde la demanda para la creación de la Torre del Rey, queda clara la importancia basada no solo en relación de documentos que expuestos, sino también su influencia para la población de Orpesa. Aparte de su relevancia en lo histórico, hay que tener en cuenta la importancia del entorno paisajístico que tienen. Es por eso que es obligado protegerlas pues hay que aprovechar su valor histórico y dándoles el uso apropiado a su poderoso reclamo y atractivo, explotarlas como un valor turístico de referencia.La necesidad de proteger Orpesa surge por los ataques de finales del siglo XIII: El asalto de 1397 a la Vila de Torreblanca y el hundimiento de una nave valenciana (a principios XIV) frente a las costas de Orpesa, llevará a Guillen Francholí -en nombre de Jofre de Thous, señor de Orpesa-a pedir al primer rey aragonés de la dinastía Trastámara, Ferran I de Antequera, la construcción de una Torre de defensa costera, en 1413. La torre fue acabada en 1428 y ampliada en 1534, a cargo del noble catalán Joan Cervelló.
El pirata berberisco Barbarroja, que era el terror del Mediterráneo, según relata el cronista Balbás, "desembarcó en Orpesa y se apoderó del fortín de la villa el 7 de junio de 1534". Por ello, en el Discurso sobre la Fortificación y Defensa del Regne de Valencia de 1563 realizado por el Maestro del Reino y de Juan Baptista Antoneli ya se expone la necesidad de la protección: "Orpesa se ha poner en orden como Altea siendo que por la navegación de gran provecho y que al mismo tiempo es de gran provecho y lugar de guardar naves que se amparan en búsqueda de refugio, así como ser un punto de referencia entre Castelló y Peñíscola". Por ello ordena "la provisión de guardias vigías así como artillería y municiones".
El nuevo barón de Orpesa, Pere Cervelló, hijo del constructor Joan, la vendió a Felipe II en 1569. Año en que el rey envió a sus oficiales a tomar posesión de la torre, que pasa a denominarse del Rey. Su construcción en el cabo de Orpesa, se debe a la posición privilegiada para visualizar el resto de torres de vigía y poblaciones de la Ribera de Cabanes, Alcossebre y Peñíscola por el norte y al sur el Grao de Castelló y Almassora, así como las torres Colomera y la Corda. Esta ubicación obedece a que el cabo, con sus muchas calas era un lugar idóneo por esconder las naves corsarias que atacaban los barcos en su paso por la zona.
La piratería era un gran problema del siglo XV, pero los reyes españoles no se limitaban a desplegar una estrategia defensiva. Las operaciones en el litoral norteafricano, que culminaran con la conquista de Túnez y ataque de Argel por Carlos V, incluso la misma Batalla de Lepanto con don Juan de Austria, fueron los principales y más grandes esfuerzos por combatir esta piratería.
En 1582 los Reinos de la Corona de Aragón tenían una ordenanza bastante estricta que impedía a los moriscos hacerse a la mar a navegar, pescar o hacer cualquier actividad cerca del mar, solo o en compañía, e infligir esta ordenanza conllevaba una condena a perpetuidad a galeras. Otro aspecto que regulaba esta ordenanza es que los pescadores cristianos de la repoblación no podían salir a pescar por las noches, el castigo era pagar diez libras.
Los miembros de la guardia de las torres también estaban bajo la disciplina de la ordenanza y cualquier descuido sería rigurosamente castigado. El rigor de esta ordenanza es fruto de las incursiones piratas que se sufrían en la costa. Toda precaución era poca. En la Carta Puebla otorgada en Orpesa el año 1589, ya se prevé dar seguridad contra los ataques piratas, comprometiéndose a dar una pieza de artillería por cada posición defensiva y los pobladores asumen tener todo listo.
Hay reseñas del Capitán General del Reino de Valencia, de su visita del noviembre de 1607 por ver las faltas del sistema defensivo y cómo se podía mejorar, o cómo pagar el sueldo a los vecinos de Orpesa que las defendían.
Pero el poner en marcha y armar el sistema defensivo de las Torres de Vigía no pudo evitar el asalto de dos galeras berberiscas a Orpesa el 3 de octubre de 1619. El libro de defunciones de la iglesia de Orpesa guarda una reseña "la desgracia y mortandad por la cautividad desta villa que de muertos solo fueran 47 personas, aso es, menos dos que mataran a los moros, todos quemados". Las pérdidas alcanzaron a la imagen de la Virgen del Roser fue destruida y desde entonces renombrada en Virgen de la Paciencia.
En 1629, para la creación de un nuevo batallón de la Milicia de Custodia del Reino de Valencia, los vecinos de Orpesa quedaran excluidos de la nueva llamada a filas ya que tenían que formar parte del destacamento de defensa costera de las Torres de Vigía.
Dotación de la guarnición
La Ordenación de la Custodia y Guarda de la Costa Marítima del Reino de Valencia de 1627, nos pone como ejemplo la Torre del Rey: "cuando los soldados o guardas sean cuatro con el artillero, como en la fortaleza de Orpesa, la guardia de la noche será como en el capítulo precedente...."
Tras el ataque pirata de 1619, la Torre del Rey no vuelve a sufrir un agresión militar hasta la Guerra de la Independencia cuando los franceses asediaron y tomaron la fortaleza el 12 de octubre de 1811 al retirarse por mar la guarnición de 170 hombres ayudados por una nave inglesa y varias cañoneras españolas.
Dentro del catálogo de redención de cautivos de 1770, encontramos los rescates de cautivos que fueron presos en el Cabo de Orpesa, lo cual demuestra que la piratería era una práctica en las costas de Orpesa hasta finales del siglo XVII.
Las acciones de los piratas berberiscos no remitirían hasta comienzos del siglo XIX, cuando se cesaron de pagar tributos a los países berberiscos y el Imperio Británico y Francia, empezaron a realizar campañas de castigo contra la base pirata de Argel. Esta vio destruida gran parte de su flota en 1816, y en 1830 cayó ante las fuerzas francesas, que la usarían como punto de partida para crear la colonia de Argelia.
La presión internacional y la decisión del Imperio Otomano de acabar con esta práctica, llevaran al fin de la piratería Berberisca en los años siguientes. Hoy en día, aparte de las Torres de Vigía, en recuerdo de los ataques piratas aun pervive un dicho popular que se originó por entonces: "No hay moros en la costa".
Las torres pasarán al Cuerpo de Carabineros en 1850. La del Rey fue habitada por carabineros y sus familias, mientras que las otras quedaron sin guarnición. En 1940 el general Francisco Franco disuelve éste Cuerpo y la integra dentro de la Guardia Civil que se hace cargo de su mantenimiento y conservación.
Fuente: www.levante-emv.com
Postato da: evasanz a 17:48 |
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La cultura española se traslada a la capital de la moda con Made in Mad
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Madrid es la región capital de España y alberga en su territorio una inmensa variedad de atractivos que justifican el creciente interés internacional por nuestra comunidad como destino preferente del turismo cultural. El dinamismo social de Madrid ha hecho que, además de ser el corazón administrativo y económico de nuestro país, sea también capital de la cultura y el ocio. El carácter abierto e integrador de los madrileños es la clave que explica el éxito de una comunidad de más de 6 millones de habitantes, de los que más de un millón nacieron fuera de España. Junto a su ambiente acogedor, Madrid posee una amplia gama de atractivos turísticos de calidad: un patrimonio cultural de gran valor –con ciudades históricas de renombre mundial como San Lorenzo del Escorial, Aranjuez o Alcalá de Henares- combinado con las manifestaciones artísticas más modernas, o una elaborada gastronomía tradicional junto a una cocina de fusión que vive uno de los mejores momentos de su Historia. Y Madrid es también una referencia en el diseño contemporáneo, que abarca desde los trabajos de los más célebres arquitectos venidos de todo el mundo a la presencia de las más importantes firmas de moda española e internacional. Bajo el emblema MADE IN MAD IN MILAN, se presenta a los ciudadanos milaneses espectáculos de música, teatro y danza realizados por compañías de artistas madrileños, así como exposiciones de fotografía y muestras de cine, moda, gastronomía y turismo. Todo ello reflejo de la realidad cultural madrileña, donde conviven en armonía tradición y vanguardia. En los años 2007 y 2008 MADE IN MAD se ha llevado a cabo en las ciudades de Barcelona y Berlín con excelente respuesta del público. Tras estas ciudades, era indispensable celebrar esta muestra en Milán. Para Madrid constituye un reto presentar esta apuesta por la promoción cultural de Madrid en una gran ciudad que simboliza y resume lo más brillante de la cultura europea en todas sus manifestaciones.
EVENTOS PERMANENTES
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MADE IN MAD es una marca de garantía de calidad de las producciones artísticas madrileñas y se espera que sirva como un reclamo cultural para el fomento estratégico del atractivo turístico de la región en el exterior. En este espíritu, y con el objetivo de tender un puente cultural entre Madrid y Milán, quedan invitados a conocer el Madrid de hoy, a través de un plantel de artistas y espectáculos que resumen en sólo unos días lo más destacado de toda nuestra oferta artística. Un aliciente, en definitiva, para que cada vez sean más quienes acudan desde Milán a disfrutar, en Madrid, de todo lo que les brinda nuestra región.Postato da: evasanz a 13:07 |
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Nueva revista sobre el judaísmo hispano
Iberia Judaica, 1 - Los judíos de al-Andalus
Asociación Hispana de Estudios Hebráicos, Alcobendas, 2009, 364 p.
ISBN 978-84-88324-32-0
La Asociación Hispana de Estudios Hebraicos acaba de publicar una nueva revista, un anuario, Iberia Judaica, centrada en el judaísmo hispano (desde los orígenes hasta la expulsión de los judíos de Hispania). La revista se propone fomentar la investigación científica del judaísmo hispano y pertrechar al estudioso de elementos imprescindibles para sus investigaciones. Con estos objetivos, el anuario dispone de tres secciones: una sección monográfica (el primer número está dedicado a los judíos de al-Andalus), una sección de textos (inéditos o en el original o en traducción) y otra sección de bibliografía (con reseñas y recensiones y un boletín bibliográfico de la producción internacional en el campo del judaísmo hispano). Para este último fin el Anuario cuenta ya con corresponsales en algunas de las diferentes naciones. Pensamos también en la conveniencia de abrir para algunas cuestiones un foro de debate. La revista tiene carácter internacional y acoge sus publicaciones en Español, Portugués, Catalán, Inglés, Francés, Italiano, Alemán y Latín. Dentro de la sección de textos, sí se admiten las escrituras originales (hebreo, arameo, árabe).
Postato da: SilviaDoblado a 12:23 |
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I Congreso Internacional para la divulgación de la Historia de la Orden del Temple
Cuando nos entrevistamos en Roma con el Prof. Stelio W. Venceslai Gran Priore d’Italia de la OSMTH y parte de su junta directiva, para comentar la posibilidad de organizar un Primer Congreso Internacional sobre la Historia de la Orden del Temple, no pensábamos que podría tener tan buena acogida la idea, pero tal como hemos ido trabajando con la secretaría para la organización de tan magno acontecimiento, nos encontramos con una respuesta magnífica, tanto a nivel nacional como internacional.Deseamos que este congreso sea para todas las asociaciones Templarias un punto de encuentro y debate sobre la historia de tan importante Orden.
Si hemos escogido Zaragoza como sede del mismo es por su excelente ubicación, equidistante de las principales ciudades, con buenas comunicaciones, unas magnificas instalaciones como es el nuevo Palacio de Congresos Expo Aragón, y algo muy importante el apoyo de medios de comunicación y de la administracion a través de la Dirección General de Cultura del Gobierno de Aragón.
Os esperamos en el “I Congreso Internacional para la divulgación de la Historia de la Orden del Temple” que se celebrará en Zaragoza del 4 al 6 de diciembre 2009.
Official web: www.congreso-historia-del-temple.com.
Postato da: italiamedievale a 11:55 |
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Los primeros baserritarras
En el año del Señor 511, cuando los virreyes de Teodorico El Grande gobernaban el imperio visigodo, en el País Vasco ya existían terrazas dedicadas al cultivo y silos de almacenaje de cereal. La excavación arqueológica de la aldea medieval de Aistra, ubicada entre las localidades alavesas de Zalduondo y Araia, ha revelado el descubrimiento de unas estructuras agrarias del siglo VI, las más antiguas conocidas hasta ahora en el territorio vasco.
«Las más primitivas hasta el momento o estaban datadas en el siglo X y XI o bien se desconocía su fecha», destacó uno de los directores del yacimiento, el profesor Juan Antonio Quirós, miembro del grupo de investigación en Arqueología Medieval y Postmedieval de la Universidad del País Vasco (UPV).Semillas y restos de aperos agrícolas de hace 1.500 años han ido apareciendo poco a poco, a medida que se han desarrollado los trabajos. «Aistra era un emplazamiento campesino, en el que hace 1.300 años se produjo un cambio que lo convirtió en un poblado como los que ahora conocemos», indicó Quirós.
Hasta hace 900 años, en el lugar existió el poblado que originalmente tuvo el nombre de 'Aistara'. Un documento de 1366 es el último vestigio de actividad de esta aldea, cuyos habitantes pudieron desaparecer a causa de una epidemia de cólera. De aquel poblado hoy sólo está en pie la ermita del siglo IX -una de las más antiguas del País Vasco-, erigida en honor de San Julián y Santa Basilisa.
Hasta el momento, los hallazgos han identificado en el lugar tres viviendas semienterradas sobre postes de madera de los siglos VI y VII, es decir, las primeras de esta época descubiertas en un yacimiento vasco. Al sur de estas construcciones se encontró un espacio funerario formado por unas setenta tumbas. A su vez, en la parte meridional del cementerio, se han encontrado los restos de una estructura que podría ser un templo, aunque «esto aún no está confirmado», aclaró Quirós.
Resultados en 2010
La diputada foral de Cultura en Álava, Lorena López de Lacalle, en una visita realizada ayer al yacimiento, destacó la «gran importancia» de la excavación. «Aporta abundante información sobre uno de los períodos más desconocidos de la historia, cuando se produjo el colapso del Imperio Romano y aún no se habían formado aldeas, como Gasteiz, Zarautz o Zornoztegi, las cuales se fundan a partir del año 700», comentó.
La excavación -financiada por la Diputación de Álava, la British Academy, la UPV, la University College of London (UCL) y el Ayuntamiento de Zalduondo- arrancó hace cuatro años bajo la dirección de Juan Antonio Quirós y de Andrew Reynols de la UCL. El pasado 31 de agosto comenzó su cuarta y última etapa. Los resultados se presentarán en la Facultad de Letras de Vitoria en marzo de 2010, en un coloquio internacional titulado 'Vasconia en la Alta Edad Media (450-1000)'
Fuente: www.elcorreodigital.com
Postato da: evasanz a 17:30 |
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Exposición “La fragilidad en el tiempo El vidrio en la antigüedad”
La exposición, producida por el Museu d’Arqueología de Catalunya (MAC), exhibe una selección de las mejores piezas de vidrio antiguo conservadas en sus diferentes sedes –la sede de Barcelona del MAC, los museos de las sedes gerundenses del MAC (Empúries, Ullastret y Sant Pere de Galligans) y el Museu Nacional Arqueològic de Tarragona-, ordenadas a partir de las técnicas de fabricación y de decoración.
La muestra se articula en tres bloques que corresponden a diferentes momentos de la historia del vidrio en la antigüedad. Éstos ilustran la evolución de las técnicas de fabricación y el proceso mediante el cual el objeto de vidrio dejó de ser un producto de lujo para convertirse en un elemento muy frecuente de la vida cotidiana. Se trata de objetos que debieron ser utilizados por alguien no muy diferente a nosotros. Piezas que, a pesar de su fragilidad, han sobrevivido al paso del tiempo y nos permiten apreciar su belleza y autenticidad.La exposición La fragilidad en el tiempo - El vidrio en la antigüedad constituye una oportunidad única para contemplar unos objetos singulares que, a pesar de su fragilidad, han sobrevivido al paso del tiempo. Incluye más de 150 piezas que abarcan una cronología desde el siglo VII A.C. hasta el siglo VII D.C.
Los visitantes encontrarán objetos de todo tipo: piezas de joyería, pequeños contenedores que servían para guardar ungüentos y perfumes, platos y otros recipientes de mesa y de cocina, jarras, amuletos, fragmentos de un vidrio de ventana de época romana…
Las piezas expuestas sorprenden por su belleza y su buen estado de conservación; proceden en su gran mayoría de enterramientos. Las piezas eran objetos de uso cotidiano que, en un determinado momento,
sirvieron para guardar las cenizas del difunto, o pasaron a formar parte de un ajuar funerario. Las tumbas han facilitado la protección de estos materiales al aislarlos de la acción de los agentes atmosféricos.Esta exposición formó parte del proyecto de la Unión Europea Glassway. El vidrio desde la antigüedad a la actualidad en la cuenca del Mediterráneo, desarrollado dentro del programa Interreg III B Mediterráneo occidental, liderado por la Soprintendenza per i Beni Archeologici e Paesaggistici de la Región Autónoma del Valle de Aosta y en el que han participado además del Museu d’Arqueologia de Catalunya, el Istituto per lo Studio del Vetro e dell’Arte Vetraria d’Altare, el Sistema de Museos y Servicios Culturales de la Región de Lombardía, Soprintendenza Archeologica de Ragusa, el Departamento de Arqueología Clásica de la Universidad de Malta y el Museo de Cherchel de Argelia.
La Consejería de Cultura y Turismo de la Junta de Extremadura, se suma al recorrido de esta exposición por su interés. La difusión del patrimonio arqueológico extremeño con enclaves tan destacados como Augusta Emérita, que ha ofrecido hasta la fecha una de los mayores y más variados repertorios de vidrio romano de toda la Península Ibérica.
Fuente: www.extremaduramente.com
Postato da: evasanz a 18:32 |
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Restos de cerámica en el yacimiento visigodo de la Vega Baja, revelan las fases de ocupación humana
Los restos de cerámica hallados hasta ahora en el yacimiento visigodo de la Vega Baja, en Toledo, permiten a los expertos identificar en una primera fase de catalogación las fases de ocupación humana, sus formas de vida y la realidad social y cultural de los habitantes de este espacio singular.
Según el arqueólogo Jorge de Juan, en las fases humanas de ocupación "se suceden romanos, visigodos, musulmanes, pero también cristianos de la Toledo posterior a la conquista del rey castellano Alfonso VI y, más tarde, de las épocas moderna y contemporánea".
Los hallazgos arqueológicos en la Vega Baja, situado a las afueras del casco histórico de Toledo, llevaron al Gobierno regional a paralizar en julio de 2006 un proyecto urbanizador de 1.300 viviendas públicas y un centro comercial de El Corte Inglés.
La presencia de cerámica romana en el conjunto total de piezas recuperadas es, por el momento, residual, del entorno del cinco por ciento, según la arqueóloga Mar Gallego.
"Estos fragmentos son mayoritariamente de terra sigillata de formas lisas y decoradas que abarcan una cronología comprendida entre los siglos I y III d.C.", afirma Gallego en un documento difundido hoy por la sociedad pública Toletum Visigodo.
El responsable del laboratorio de documentación y restauración, Javier García, señala que las bases de vasos y cuencos son "lo que mejor se conserva, que es lo más tardío, menos rodado".
No consta que en la Toledo visigoda hubiera grandes talleres de cerámica. "Habría que mirar al valle del Ebro -dice De Juan- como el centro de producción de donde posiblemente deben provenir las cerámicas romanas recuperadas hasta el momento en la Vega Baja".
A finales del imperio romano, frente a los grandes centros de producción cerámica y con la aparición de nuevas ciudades, van surgiendo nuevos talleres, en particular en la zona de Talavera de la Reina y que, según De Juan, "participarían en el abastecimiento de Toledo".
Para De Juan y Gallego hay que contextualizar la cerámica que va apareciendo en la Vega Baja y relacionarla con otros enclaves visigodos y, en este caso, con uno muy cercano y directamente vinculado a Toledo: Recópolis, en Guadalajara.
Las características de las cerámicas de Recópolis parecen ser coincidentes con los primeros datos que se observan en el yacimiento toledano, "ratificándose -recalca Javier García- diferenciación de estos contextos con los de otros grandes centros urbanos, como es el caso de Mérida".
La línea de investigación principal que se lleva a cabo en Vega Baja se dirige a la identificación regional de los materiales cerámicos, que presenta notables similitudes con Recópolis, y la posible existencia de producciones "propias" y su difusión.
Destaca también el hallazgo de un numeroso lote de cerámicas que los arqueólogos denominan de "importación", entre ellas las conocidas como ánforas africanas de pequeñas dimensiones -spatheia-, que se producían en los siglos VI y VII d.C. en el África bizantina, y que presuntamente su utilizaron para el transporte de vino.
En el material cerámico andalusí recuperado hasta el momento, se pueden apreciar todas las etapas del pasado islámico de Toledo y su epílogo cultural representado por las cerámicas de fabricación o tradición mudéjar.
Fuente: www.abc.es
Postato da: evasanz a 21:32 |
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Una ruta sobre el abad Oliba une el románico catalán y el francés
El Abad Oliba será el eje central de una nueva ruta turística que unirá algunos de los principales elementos arquitectónicos religiosos de Catalunya y el sur de Francia. Se trata de un itinerario que recorrerá los emplazamientos relacionados con la obra y el trabajo del abad catalán, pasando por puntos tan característicos como los , Ripoll o Sant Miquel de Cuixà.
La ruta nace coincidiendo con los actos del milenario del nombramiento de Oliba como abad de los monasterios de Ripoll y Cuixà, y que rememoran la figura de quien renunció a su derecho de ser conde de Berga y Ripoll para hacerse monje del monasterio benedictino. Ahora el nuevo itinerario permitirá revivir su historia a partir de su legado.
El trayecto discurrirá por las poblaciones donde el abad impulsó la fundación o remodelación de edificios eclesiásticos y zonas castigadas en todo el territorio catalán. «Destaca el papel del abad Oliba como líder espiritual y político en una época de la Catalunya fundacional, que a su vez nos ayuda a elaborar un discurso en torno al arte románico», explica el conseller de Innovació, Universitats i Empresa, Josep Huguet (ERC)
El perfil del turista del siglo XXI, agregó el responsable de Turisme de la Generalitat, no parece tan interesado en el disfrute artístico como en las emociones y las experiencias, por lo que resulta más interesante conocer el románico a partir de la figura del abad.
APOYO EUROPEO
El recorrido, que recibe el nombre de Abat Oliba, fundador d’Europa, establece un itinerario con parada en Camprodon, Perpinyà, Puigcerdà y Prats de Molló, puntos repartidos por la zona norte del país y donde se ha trabajado desde hace años para determinar la importancia de la presencia del abad. «Esta ruta es ya todo un éxito, un proyecto que une el sur y el norte del país. Y parece que Europa lo ha sabido entender», explica Jordi Tourinyà, miembro de la Associació Cultural de Cuixà.
La recuperación del itinerario, que cuenta con un presupuesto de 1,2 millones de euros, supondrá la necesidad de que el sector privado también ponga de su parte e invierta con el fin de atraer al turista con una oferta complementaria. Esto implica a los puntos de restauración repartidos a lo largo de la ruta, pero también al sector hotelero y de hospedaje, dado que el recorrido está pensado para que se pueda hacer en un plazo de entre tres y cuatro días.
El proyecto del trazado alrededor de la figura del abad Oliba se complementará con acciones paralelas como la señalización y la edición de una guía en el año 2011. Además, el monasterio de Sant Miquel de Cuixà se someterá a un proceso de mejora, con un sistema de audioguías para el visitante, la elaboración de un estudio de restauración y puesta en valor de la colección y biblioteca propiedad del abad y la recreación del monasterio en tres dimensiones.
Fuente: www.arteguias.com
Postato da: evasanz a 19:01 |
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La imagen española de la Edad Media
SITUACIÓN
El castillo nuevo de Manzanares el Real se encuentra en la localidad del mismo nombre, provincia de Madrid. Tanto esta fortificación como el Castillo Viejo y la villa se asientan sobre la falda meridional de la Pedriza. El Castillo Nuevo, cuya figura ha sido posiblemente la más utilizada para encarnar la imagen popular de la fortificación medieval española, se levanta también sobre una ligera loma, a la izquierda de la salida hacia Soto del Real.
Ambos castillos se encuentran al norte de la carretera de acceso a Manzanares, uno en cada extremo del caserío. La relación del castillo nuevo con el Manzanares es menos directa que la del castillo viejo, pero su vinculación al núcleo de población es más estrecha, al no interponerse ningún obstáculo físico entre ambos. Por lo demás, el emplazamiento elegido tiene las mismas características morfólogicas e igual dominio sobre el valle medio del Manzanares que el del castillo viejo.
El Castillo nuevo de Manzanares el Real, conocido también como Castillo de los Mendoza, es un palacio-fortaleza erguido en el siglo XV en el municipio de Manzanares el RealComunidad de Madrid, España), junto al embalse de Santillana y al pie de
Sus obras comenzaron en 1475 sobre una ermita románico-mudéjar y hoy es uno de los castillos mejor conservados de
Las tierras que bordean el curso alto del río Manzanares, muy ricas en pastos y bosques, fueron objeto de frecuentes disputas entre los diferentes poderes surgidos tras la Reconquista. Las Comunidades de Villa y Tierra de Segovia y Madrid protagonizaron diferentes litigios a lo largo del siglo XIII, que fueron resueltos en el siglo XIV por el rey Juan I de Castilla con la donación de la comarca a su mayordomo, Pedro González de Mendoza.
Al hijo mayor de éste, Diego Hurtado de Mendoza, almirante mayor de Castilla, se le atribuye la construcción de una primera fortaleza, conocida en la actualidad como castillo viejo de Manzanares el Real, si bien es muy probable que este edificio tuviera un origen anterior. En el último tercio del siglo XV,
Las obras comenzaron en 1475. Fueron promovidas por Diego Hurtado de Mendoza y Figueroa, primer duque del Infantado, que no pudo verlas concluidas. Fue su hijo primogénito, Íñigo López de Mendoza, quien las finalizó bajo la dirección del arquitecto Juan Guas, autor del Palacio del Infantado, de Guadalajara.
La función de residencia palaciega con la que fue concebido apenas se extendió un siglo. Con la muerte en 1566 de Íñigo López de Mendoza y Pimentel, cuarto duque del Infantado, el castillo dejó de ser habitado, dado que surgieron problemas económicos y pleitos entre los herederos de
En 1914, el Ducado del Infantado procedió a una primera restauración. A ésta le siguieron, en los años sesenta y setenta, diferentes obras de consolidación, promovidas por la desaparecida Diputación Provincial de Madrid. Algunos elementos fueron completamente reconstruidos, caso de las estancias y corredores del interior del cuerpo principal. Fue este organismo el que decidió instalar en sus dependencias un museo de los castillos españoles, además de una colección de tapices.
En 1982, el castillo albergó el acto de constitución de
CARACTERÍSTICAS
El castillo, de planta cuadrangular, está construido enteramente en piedra de granito. Tiene cuatro torres circulares en sus vértices, adornadas con unas bolas al más puro estilo isabelino. Destaca la torre del homenaje, de forma hexagonal.
El edificio está rematado con una terraza, con matacanes y almenas. Consta de un patio rectangular porticado y de dos galerías sobre columnas octogonales. La galería gótica del primer piso está considerada como la más bella de la arquitectura militar española. Sobre el adarve meridional la galería es de traza flamígera sobre antepechos decorados a base de punta de diamante.
Todo el castillo está circundado por una barbacana, cuyas saeteras llevan esculpidas en bajo relieve la cruz del Santo Sepulcro de Jerusalén, por el título que gozó Pedro González de Mendoza. Otros elementos defensivos del edificio son sus troneras.
El castillo está dispuesto en seis alturas, además de un sótano: planta baja, entreplanta primera, planta principal, entreplanta segunda, galería alta y galería de cubiertas. La puerta de acceso, enmarcada en dos cubos, presenta un arco rebajado.
VISITAS
Información en los teléfonos 
91 852 86 85
y 91 853 00 08, o a través del fax 91 852 75 82.
PROTECCIÓN
Fue declarado Monumento Histórico-Artístico en 1931. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.
ALREDEDORES
Más información sobre moumentos de todo tipo en la provincia de Madrid en www.monumentalnet.org
MANZANARES EL REAL
www.manzanareselreal.org
Fuente: www.galeon.com / www.castillosnet.org
Postato da: evasanz a 14:09 |
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Cuando Colmenar no era viejo: El yacimiento visigodo de Navalahija
Es una pequeña pieza de cerámica de unos tres centímetros de diámetro, rojiza, de tacto terroso e irregular. A pesar de su humildad, cuando se conocen las circunstancias de este objeto uno siente que tiene un modesto pedazo de historia entre las manos. Se trata de la ficha de un juego con el que algún ganadero oriundo de la sierra madrileña mataba el tiempo jugando a algo parecido al tres en raya allá por el siglo VII después de Cristo. La semana pasada, 1.300 años después, un paisano la desenterró del yacimiento de Navalahija en Colmenar Viejo, en el que 40 vecinos entre 17 y 60 años trabajan como arqueólogos voluntarios.
El yacimiento de Navalahija es uno de los dos que se encuentran en la Dehesa de Navalvillar a unos cuatro kilómetros de Colmenar Viejo. Fernando Colmenarejo, uno de los arqueólogos que coordinan las excavaciones, cuenta, al volante de un todoterreno, que esta extensión de 1.100 hectáreas alberga dos yacimientos de entre los siglos VII y VIII y una necrópolis de la misma época; todo se puede visitar. "Pertenecen a un momento trascendental, de transición entre el mundo antiguo y la Edad Media. Los núcleos rurales de esta época están poco estudiados". Además, la dehesa ha servido de localización para no pocos peplum (películas inspiradas en Roma) y spaghetti western. El uso ganadero no hace falta mencionarlo. Para aprensión del urbanita las vacas, que miran pasar el vehículo con expresión de infinita pereza, campan a sus anchas. Cada tanto un conejo completa la estampa rural cruzando ante las ruedas del coche y salvándose por poco.En el yacimiento están Cristina Rovira y Rosario Gómez, las otras dos arqueólogas a cargo del proyecto, y ocho voluntarios que llevan desde las siete y media de la mañana barriendo tierra de los cimientos de dos construcciones de piedra. Sus vecinos del siglo VII les interesan tanto como para soportar el sol de este agosto implacable pico en mano y en medio de una polvareda constante. Una hazaña que requiere más arrestos que los empleados por Indiana Jones en cualquiera de sus entregas. Los arqueólogos les dan unas premisas básicas de seguridad y supervisan su trabajo constantemente. Rovira trabaja en lo que era una cocina. "Se sabe porque la tierra es más oscura por las cenizas del hogar".
Los voluntarios han aprendido rápidamente a interrogar a los materiales como profesionales. Vienen de Colmenar y Cobeña y quieren conocer la historia de su pueblo de primera mano. Además de la ficha de juego han encontrado otros restos de cerámica y cuchillos. Fernando, uno de los participantes, señala orgulloso un hueco cóncavo en la pared. De ahí sacó una piedra de moler de granito. "Leo todo lo que puedo sobre la historia de la sierra madrileña, pero aquí puedo imaginar como era la vida de estas personas". Su compañera Nuria, otra apasionada de la arqueología, reconstruye como un puzzle una gran teja. "Mira, ¿ves estas huellas de dedos? Son muy pequeñas, por eso se piensa que las tejas las hacían los niños", explica.Al coordinador de las excavaciones le gustaría que se abriera una ruta arqueológica dentro de la dehesa por la relevancia de los restos y el éxito que ha tenido entre los vecinos -hay lista de espera para participar en las excavaciones-.
Dani tiene 17 años y mucha intuición, según Colmenarejo, para localizar grupos de piedras dispuestas con sospechosa regularidad, el primer indicio de una construcción. Es el más joven de los voluntarios y curiosamente está trabajando en un sondeo -la delimitación de un cuadrante de tierra- con Ramón, el más veterano. Un adolescente y un jubilado, sin ningún vínculo de sangre, entregados a la misma labor hacen pensar que los colmenareños antiguos deben ser muy interesantes, aunque los de este siglo no se quedan atrás.
www.elpais.com
Postato da: evasanz a 19:56 |
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Aparece una necrópolis medieval en Uncastillo, en las históricas Cinco Villas
Rey Católico y Tauste— y pasear por sus calles permite acariciar el sabor medieval que este pequeño municipio zaragozano ha sabido conservar con esplendor. La distribución de sus calles se mantiene casi igual
que en la Edad Media, cuando vivió un esplendor del que da fe la rica arquitectura civil y religiosa —atesora seis iglesias románicas— que ha llegado a nuestros días. Pero, incluso bajo tierra, bajo el firme de sus calles, hay restos históricos de interés, como la necrópolis y los restos de muralla de época medieval que han aparecido en los últimos días.El hallazgo ha sido una grata sorpresa para los historiadores. Se ha producido gracias a las obras de pavimentación de la Plaza del Olmo de Uncastillo. Los sondeos arqueológicos que se han realizado han permitido documentar estos restos y elaborar un informe preliminar que será remitido ahora a la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno aragonés.
Pasos a seguir
Serán las autoridades autonómicas las que determinarán qué hacer a continuación, cómo actuar ante los restos que han aparecido y decidir también sobre la catalogación de los mismos.
Lo que hasta el momento no se ha podido hacer ha sido fechar tanto la necrópoli como los restos de muralla
que se han desenterrado. Se trata de la Edad Media, pero no se ha podido concretar a qué años corresponden. El enclave en el que han aparecido está junto a la iglesia románica de Santa María, una de las joyas del patrimonio arquitectónico de Uncastillo y que empezó a ser construida en el año 1135, con el apoyo del rey Ramiro II.Fue precisamente en el siglo XII cuando esta villa vivió su mayor esplendor. De ese próspero pasado medieval dan fe sus seis iglesias románicas, su singular callejero y su majestuosa fortaleza. Uncastillo fue declarada Conjunto Histórico-Artístico en 1966. Su iglesia de Santa María luce una de las más bellas portadas del románico español.
Fuente: www.abc.es
Postato da: evasanz a 18:53 |
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Los entresijos de la Alhambra al alcance de los internautas a partir de septiembre
Hasta ahora, las obras e imágenes sólo podían ser consultadas ´in situ´. Sin embargo, a partir de septiembre, los ciudadanos interesados en acceder a la documentación podrán hacerlo a través del nuevo portal científico del Archivo, en el que "se recopilarán, conservarán y difundirán los documentos digitales y se facilitará el acceso y la preservación del valioso patrimonio bibliográfico", según explicó la jefa de Sección de Archivo y Biblioteca de la Alhambra, Bárbara Jiménez. Por el momento,y gracias al trabajo de muchos años del equipo de 15 profesionales, el portal contará con 386 dibujos, 19.656 fotografías, 159 grabados, 7.810 planos, 920 postales, 1.397 imágenes del Fondo Ángel Barrios, dos libros de actas y once libros de firmas, a los que suman el ´Fondo Romanones´ y la colección ´Cuadernos de la Alhambra´. Asimismo, la plataforma irá ampliando su base de datos conforme vaya digitalizando más archivos.
De este modo, la aplicación informática facilitará la labor de investigación sobre el monumento nazarí, puesto que la Alhambra despierta un gran interés entre los ciudadanos y expertos. De hecho, durante el pasado año, el Archivo y la Biblioteca del palacio rojo recibieron a cerca de un millar de investigadores y se solventaron 176.500 consultas.
La mayoría de los requerimientos sobre el patrimonio bibliográfico de la Alhambra (119.297) son formulados
por personas ajenas al Patronato, es decir, ciudadanos que desean profundizar en algún tema relacionado con el monumento, bien para documentar algún trabajo o por simple curiosidad. Los jardines árabes, el Patio de los Leones, el sistema hidráulico de la Alhambra, los destrozos en el monumento e incluso la historia del calzado femenino son algunos de los temas indagados por los usuarios del servicio, que sólo tienen que solicitar al Patronato la tarjeta de investigador. Ahora bien, la jefa de Sección aclaró que hay que distinguir entre quienes buscan el trabajo hecho y los que ejecutan una auténtica labor de investigación, pues las fichas de las obras no puntualizan los detalles que pueda describir el libro. No obstante, según puntualizó Jiménez, la mayor parte de los investigadores son miembros del personal de la administración del Patronato (619 del total), que acuden al Archivo y Biblioteca para obtener documentación administrativa e información sobre aquellas partes del monumento donde se va a intervenir en restauración o conservación. Además, el equipo del Archivo también se encarga de documentar y organizar las exposiciones de imágenes u obras del fondo documental.
Fuente: www.laopiniondegranada.es
Postato da: evasanz a 21:13 |
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Retorno al pasado de la mano de las XIV Jornadas Medievales
Todos aquellos interesados en esta época fascinante podrán revivir el mundo en el que, por ejemplo, vivieron su trágico amor Calixto y Melibea por culpa de la vieja Celestina. Este objetivo se consigue gracias a una cuidada ambientación y múltiples actividades programadas. Uno de los atractivos permanentes durante estos cuatro días se centra en el mercado, donde exponen productos típicos de la época cuidadosamente seleccionados. Asimismo, los visitantes podrán ser testigos de primera mano de cómo desarrollaban su trabajo diversos gremios como el de la alfarería, el vidrio o la repostería, con la novedad de este año del alambique, instrumento básico en el proceso de destilación.
Cortegana cuenta entre su patrimonio con un castillo, construido por orden del rey Sancho IV El Bravo en el siglo XIII. Precisamente éste es uno de los enclaves donde se desarrollarán parte de las propuestas más lúdicas, como un campeonato de tiro con arco, una muestra de cetrería o un motaje teatral, que bajo el título de Farsa de Sancho IV, se representará en el patio de armas del recinto.
Los más interesados en conocer la Edad Media pueden asistir al VII Foro Medieval, que comenzará el 5 de agosto en el Teatro Capitol Sierra. Dicho evento llevará por título temático El pasado eterno. La experiencia de la Antigüedad en la Edad Media.
Uno de los platos fuertes de estas jornadas, nunca mejor dicho, será el banquete medieval, que se desarrollará en el porche de la iglesia del Divino Pastor todos los días a las diez de la noche. Los asistentes al mismo podrán degustar un menú digno de un rey del medievo: un gran asado, ternera, pollo de corral, chorizos y chistorras para los más hambrientos y ensaladas con productos de la huerta para los comedidos. Todo ello irá acompañado de excelentes vinos de la zona y cerveza para refrescar el gaznate mientras grupos de animación amenizan la velada.
La música también tendrá un papel destacado. En la barbacana del castillo a las doce de la noche se podrá vivir una Noche Celta, con la actuación de Cuerno de cabra, Acetre o Supervivientes, además de la voz de Ana Alcaide y la Música de las Tres Culturas.
Con todas estas actividades los visitantes, que cada año aumentan, pueden revivir una época remota pero que forma parte de nuestro legado cultural y que nunca debería de olvidarse que existió.
Más información: www.medievalescortegana.org
Fuente: www.diariodesevilla.es
Postato da: evasanz a 14:16 |
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Los Baños Árabes de Torres Torres recuperan su aspecto original
La Directora General de Patrimonio, Paz Olmos, ha destacado la importancia de esta recuperación: “Estos baños son únicos en la Comunitat Valenciana porque permiten un amplio conocimiento de este tipo de instalaciones, ya que son la construcción de este tipo más completa de las cuatro que se conservan en la Comunitat Valenciana”.La Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano ha dedicado una inversión de 310.755 euros para recuperar los Baños Árabes de Torres Torres desde que este proyecto se iniciara en 2002.
La restauración de los Baños Árabes tuvo su inicio en 2002. En esta primera fase se desviaron las acequias tangentes a los baños y se intervino la Acequia Mayor de Sagunto. En 2003 se consolidaron los baños, se restauraron los cerramientos, el sistema de desagüe y se amplió el recinto de excavación, hecho que sacó a la luz el vestíbulo. También se recuperó la letrina originaria y empezaron las labores de adecuación del entorno.
La tercera fase comenzó en 2007. Los trabajos han permitido recuperar las tres salas de los baños, la letrina, el leñero y el vestíbulo. Esta tercera fase prevé la restauración de la cubierta, la consolidación de las evacuaciones de aguas, el cubrimiento de las lucernas, la recuperación del pavimento, y la limpieza y reparación del hipocaustum (sistema de calefacción) y la fachada. En 2008 se hubo de intervenir de urgencia en la Acequia Mayor de Sagunto, ya que las lluvias torrenciales de finales de 2007 habían afectado a los baños.
Además, se ha realizado una adecuación del entorno para facilitar la visitabilidad de los baños, que ha consistido en la ejecución de un sistema de desagüe, la construcción de una escalinata, aceras, una rampa y una pasarela; la instalación eléctrica, la plantación de un jardín y la instalación del riego.
Arquitetura árabe
Los Baños Árabes fueron construidos durante el siglo XIV y reproducen la estructura tradicional árabe de este tipo de instalaciones, cuya finalidad era la de limpiar el cuerpo y relajarse. Además, los baños públicos tenían un importante papel en el ámbito de la arquitectura islámica y como punto de reunión social.
Constan de tres salas de aguas: una fría, otra tibia y la última caliente; de un vestíbulo o zona de descanso; y de la letrina. Estas salas se abastecían de agua de la Acequia Mayor de Sagunto, que está situada al lado. Destaca el sistema de calefacción de las salas tibia y caliente, que consiste en una cámara subterránea donde se inyectaba aire caliente.
Torres Torres es un municipio situado en la comarca El Camp de Morvedre. Su origen se sitúa en tiempos de Jaume I, que lo conquistó y estableció allí la Baronía de Torres Torres con la finalidad de defender a las poblaciones cercanas, aunque al municipio también tiene restos de la Edad del Bronce, ruinas romanas y vestigios ibéricos.
Esta población está situada en la vía del Palancia, que comunicaba Aragón y Valencia. Es por este motivo que se convirtió en un sitio de paso para quienes la transitaban, que solían descansar en los baños.
Los Baños de Torres Torres son una de las cuatro construcciones de este tipo que se conservan en la Comunitat Valenciana, motivo que le valió la declaración como Bien de Interés Cultural en 2007 y, anteriormente, la de Monumento Nacional en 1938.
Los otros baños de la Comunitat
Otras tres ciudades cuentan con este tipo de instalaciones, como Llíria, Valencia o Elche. En el caso de Llíria, se trata de unos baños construidos entre los siglos XII y XIII que estuvieron en funcionamiento hasta el XV. En la actualidad se encuentran perfectamente integrados en un edificio de viviendas y son visitables.
Por su parte, los Baños del Almirante de Valencia datan del siglo XII y estuvieron en uso hasta el XX. Han sufrido varias restauraciones que le han devuelto su estado original y en la actualidad están abiertos al público.
En el caso de Elche, los baños que conserva forman parte del Convento de Monjas Clarisas de la ciudad, fundado en el siglo XIII como Convento de Santa Lucía a partir de la donación de los baños a la orden de la Merced. Actualmente están restaurados y abiertos al público. Junto con la Torre de Calahorra, es la edificación más antigua de la ciudad.
En España existen en la actualidad un total de 13 baños árabes protegidos, la mayor parte de ellos en Andalucía.
Fuente: www.xornalgalicia.es
