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Nome: Edad Media
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Avila impacta al visitante desde mucho antes de llegar. Tal como debió haber asombrado -e impresionado- a sus invasores y a quienes se acercaban a esta urbe española durante la Edad Media. Ubicada a sólo 115 kilómetros de Madrid, cautiva bastante antes de cruzar sus murallas, unos kilómetros previos, al detenerse en el mirador de los Cuatro Postes. Y si el arribo es de noche, mucho mejor, porque su estrenada iluminación permite apreciar los exquisitos detalles de esta descomunal construcción defensiva.
Inserta en la Provincia de Castilla y León, al norte de Madrid y a apenas una hora y media en tren o autobús, no puede dejar de visitar esta ciudad si es que tiene planificado un viaje a la capital española. Sobre todo ahora, porque las murallas de Avila -un imponente conjunto de 2,5 kilómetros de extensión y de hasta 20 metros de altura, que rodea toda la ciudad (las segundas más extensas después de la Gran Muralla China)- fueron reabiertas al público, después de un largo proceso de restauración. Un trabajo minucioso que por más de dos años las mantuvo ocultas, llenas de andamios y grúas, pero que les devolvió el estatus que siempre ostentaron: las murallas medievales mejor conservadas de Europa y el monumento completamente iluminado más grande de todo el mundo.
ICONO MEDIEVAL
Sus muros están en perfecto estado, incluyendo sus nueve puertas de entrada, 88 torreones y 2.500 almenas (los prismas que coronan los muros), levantados bajo el reinado de Alfonso VI, quien ante los sucesivos intentos de árabes por hacerse de estas estratégicas tierras, decidió fortificar la ciudad bajo cuatro paredes a partir del siglo XI.
Diez años demoraron en rodear toda la ciudad, dos mil trabajadores de los más variados orígenes: castellanos, vizcaínos, gallegos, cántabros, además de un buen número de musulmanes prisioneros. Un esfuerzo multicultural que después de 900 años sigue maravillando.
SOBRE CUATRO PAREDES
Al salir el sol, Avila invita a caminarla. A sorprenderse con los estilos de sus edificios que justificaron su título de Patrimonio de la Humanidad otorgado por la Unesco. Una forma de conocer el casco antiguo es apreciándolo desde arriba de sus murallas.
Del total, aproximadamente, un kilómetro y medio son caminables. Un recorrido dividido en cuatro tramos y que resulta ser también la mejor manera de visitar iglesias, puentes, plazas, paseos, conventos y palacios que se han ido levantando desde su fundación por los vettones en el siglo VI a.C. y luego acentuado por el imperio romano que colocó las bases del carácter fortificado que distingue a Avila. Puede hacerse en tres horas, sin prisas y haciendo pequeñas paradas entre sus miradores. Tras pagar la entrada (4 euros), un buen inicio es subir a la Puerta del Alcázar, la zona más solemne del conjunto defensivo. El ingreso entre sus dos inmensas torres unidas por un puente resultan ser la mejor forma de adentrarse en este verdadero cuento medieval.
Desde arriba se tiene una primera vista de lo que era Avila, una ciudad-fortificación, tanto al interior como al exterior de sus murallas. Este último caso se grafica con la románica iglesia de San Pedro ubicada extramuros, junto a la antigua pero todavía animada plaza del Mercado Grande y que servía también como primer anillo protector.
En este carácter defensivo se incluye incluso la Catedral gótica que fue también una fortaleza, y que posee la cúpula más importante de todo el sistema defensivo. Es el llamado Cimorro, uno de los elementos fuertes de la muralla y que oficiaba de principal torre de control.
Caminando entre pulcras almenas y perfectos torreones, donde cigüenas anidan en primavera, se llega hasta el tramo del Puente de Adaja, zona que cobija el antiguo puente romano y donde destaca especialmente La Espadaña del Carmen, estampa emblemática de los muros de Avila y que fuese campanario de un antiguo convento levantado junto a las murallas.
Desde este tramo se pueden divisar perfectamente dos imágenes distintas pero complementarias de Avila: mientras al norte -fuera de las paredes- se ubica la ciudad moderna; al sur se tiene una vista privilegiada de la antigua ciudad, con el sector del Carmen en primer plano.
Es el sector señorial más atractivo, tanto por la riqueza arquitectónica de palacios de nobles franceses que llegaron a Castilla a luchar contra el Islam, así como por la gran variedad de iglesias románicas.
El último tramo, la Casa de las Carnicerías, es el sector más antiguo de todas las murallas. Se inicia con la puerta defensiva de San Vicente, similar a la del Alcázar, y desde aquí se obtiene una vista inmejorable de la histórica Basílica de San Vicente, de estilo románico y donde se encuentra el mausoleo medieval en perfecto estado de los tres hermanos mártires cristianos, Vicente, Sabina y Cristeta, quienes dan origen a esta imponente construcción que demoró dos siglos en edificarse.
Desde aquí y debido a que es el sector más llano, se obtienen las mejores vistas del Valle de Ambles en que se ubica la histórica ciudad de piedra de Avila, una ciudad que conociéndola desde arriba de estos muros refleja la esencia de lo que representó la Edad Media en esta provincia española.
En 2009, después de más 500 años desde la demanda para la creación de la Torre del Rey, queda clara la importancia basada no solo en relación de documentos que expuestos, sino también su influencia para la población de Orpesa. Aparte de su relevancia en lo histórico, hay que tener en cuenta la importancia del entorno paisajístico que tienen. Es por eso que es obligado protegerlas pues hay que aprovechar su valor histórico y dándoles el uso apropiado a su poderoso reclamo y atractivo, explotarlas como un valor turístico de referencia.
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Madrid es la región capital de España y alberga en su territorio una inmensa variedad de atractivos que justifican el creciente interés internacional por nuestra comunidad como destino preferente del turismo cultural. El dinamismo social de Madrid ha hecho que, además de ser el corazón administrativo y económico de nuestro país, sea también capital de la cultura y el ocio. El carácter abierto e integrador de los madrileños es la clave que explica el éxito de una comunidad de más de 6 millones de habitantes, de los que más de un millón nacieron fuera de España. Junto a su ambiente acogedor, Madrid posee una amplia gama de atractivos turísticos de calidad: un patrimonio cultural de gran valor –con ciudades históricas de renombre mundial como San Lorenzo del Escorial, Aranjuez o Alcalá de Henares- combinado con las manifestaciones artísticas más modernas, o una elaborada gastronomía tradicional junto a una cocina de fusión que vive uno de los mejores momentos de su Historia. Y Madrid es también una referencia en el diseño contemporáneo, que abarca desde los trabajos de los más célebres arquitectos venidos de todo el mundo a la presencia de las más importantes firmas de moda española e internacional. Bajo el emblema MADE IN MAD IN MILAN, se presenta a los ciudadanos milaneses espectáculos de música, teatro y danza realizados por compañías de artistas madrileños, así como exposiciones de fotografía y muestras de cine, moda, gastronomía y turismo. Todo ello reflejo de la realidad cultural madrileña, donde conviven en armonía tradición y vanguardia. En los años 2007 y 2008 MADE IN MAD se ha llevado a cabo en las ciudades de Barcelona y Berlín con excelente respuesta del público. Tras estas ciudades, era indispensable celebrar esta muestra en Milán. Para Madrid constituye un reto presentar esta apuesta por la promoción cultural de Madrid en una gran ciudad que simboliza y resume lo más brillante de la cultura europea en todas sus manifestaciones.
EVENTOS PERMANENTES
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Iberia Judaica, 1 - Los judíos de al-Andalus
Asociación Hispana de Estudios Hebráicos, Alcobendas, 2009, 364 p.
ISBN 978-84-88324-32-0
La Asociación Hispana de Estudios Hebraicos acaba de publicar una nueva revista, un anuario, Iberia Judaica, centrada en el judaísmo hispano (desde los orígenes hasta la expulsión de los judíos de Hispania). La revista se propone fomentar la investigación científica del judaísmo hispano y pertrechar al estudioso de elementos imprescindibles para sus investigaciones. Con estos objetivos, el anuario dispone de tres secciones: una sección monográfica (el primer número está dedicado a los judíos de al-Andalus), una sección de textos (inéditos o en el original o en traducción) y otra sección de bibliografía (con reseñas y recensiones y un boletín bibliográfico de la producción internacional en el campo del judaísmo hispano). Para este último fin el Anuario cuenta ya con corresponsales en algunas de las diferentes naciones. Pensamos también en la conveniencia de abrir para algunas cuestiones un foro de debate. La revista tiene carácter internacional y acoge sus publicaciones en Español, Portugués, Catalán, Inglés, Francés, Italiano, Alemán y Latín. Dentro de la sección de textos, sí se admiten las escrituras originales (hebreo, arameo, árabe).
Cuando nos entrevistamos en Roma con el Prof. Stelio W. Venceslai Gran Priore d’Italia de la OSMTH y parte de su junta directiva, para comentar la posibilidad de organizar un Primer Congreso Internacional sobre la Historia de la Orden del Temple, no pensábamos que podría tener tan buena acogida la idea, pero tal como hemos ido trabajando con la secretaría para la organización de tan magno acontecimiento, nos encontramos con una respuesta magnífica, tanto a nivel nacional como internacional.
«Las más primitivas hasta el momento o estaban datadas en el siglo X y XI o bien se desconocía su fecha», destacó uno de los directores del yacimiento, el profesor Juan Antonio Quirós, miembro del grupo de investigación en Arqueología Medieval y Postmedieval de la Universidad del País Vasco (UPV).
La muestra se articula en tres bloques que corresponden a diferentes momentos de la historia del vidrio en la antigüedad. Éstos ilustran la evolución de las técnicas de fabricación y el proceso mediante el cual el objeto de vidrio dejó de ser un producto de lujo para convertirse en un elemento muy frecuente de la vida cotidiana. Se trata de objetos que debieron ser utilizados por alguien no muy diferente a nosotros. Piezas que, a pesar de su fragilidad, han sobrevivido al paso del tiempo y nos permiten apreciar su belleza y autenticidad.
sirvieron para guardar las cenizas del difunto, o pasaron a formar parte de un ajuar funerario. Las tumbas han facilitado la protección de estos materiales al aislarlos de la acción de los agentes atmosféricos.Los restos de cerámica hallados hasta ahora en el yacimiento visigodo de la Vega Baja, en Toledo, permiten a los expertos identificar en una primera fase de catalogación las fases de ocupación humana, sus formas de vida y la realidad social y cultural de los habitantes de este espacio singular.
Según el arqueólogo Jorge de Juan, en las fases humanas de ocupación "se suceden romanos, visigodos, musulmanes, pero también cristianos de la Toledo posterior a la conquista del rey castellano Alfonso VI y, más tarde, de las épocas moderna y contemporánea".
Los hallazgos arqueológicos en la Vega Baja, situado a las afueras del casco histórico de Toledo, llevaron al Gobierno regional a paralizar en julio de 2006 un proyecto urbanizador de 1.300 viviendas públicas y un centro comercial de El Corte Inglés.
La presencia de cerámica romana en el conjunto total de piezas recuperadas es, por el momento, residual, del entorno del cinco por ciento, según la arqueóloga Mar Gallego.
"Estos fragmentos son mayoritariamente de terra sigillata de formas lisas y decoradas que abarcan una cronología comprendida entre los siglos I y III d.C.", afirma Gallego en un documento difundido hoy por la sociedad pública Toletum Visigodo.
El responsable del laboratorio de documentación y restauración, Javier García, señala que las bases de vasos y cuencos son "lo que mejor se conserva, que es lo más tardío, menos rodado".
No consta que en la Toledo visigoda hubiera grandes talleres de cerámica. "Habría que mirar al valle del Ebro -dice De Juan- como el centro de producción de donde posiblemente deben provenir las cerámicas romanas recuperadas hasta el momento en la Vega Baja".
A finales del imperio romano, frente a los grandes centros de producción cerámica y con la aparición de nuevas ciudades, van surgiendo nuevos talleres, en particular en la zona de Talavera de la Reina y que, según De Juan, "participarían en el abastecimiento de Toledo".
Para De Juan y Gallego hay que contextualizar la cerámica que va apareciendo en la Vega Baja y relacionarla con otros enclaves visigodos y, en este caso, con uno muy cercano y directamente vinculado a Toledo: Recópolis, en Guadalajara.
Las características de las cerámicas de Recópolis parecen ser coincidentes con los primeros datos que se observan en el yacimiento toledano, "ratificándose -recalca Javier García- diferenciación de estos contextos con los de otros grandes centros urbanos, como es el caso de Mérida".
La línea de investigación principal que se lleva a cabo en Vega Baja se dirige a la identificación regional de los materiales cerámicos, que presenta notables similitudes con Recópolis, y la posible existencia de producciones "propias" y su difusión.
Destaca también el hallazgo de un numeroso lote de cerámicas que los arqueólogos denominan de "importación", entre ellas las conocidas como ánforas africanas de pequeñas dimensiones -spatheia-, que se producían en los siglos VI y VII d.C. en el África bizantina, y que presuntamente su utilizaron para el transporte de vino.
En el material cerámico andalusí recuperado hasta el momento, se pueden apreciar todas las etapas del pasado islámico de Toledo y su epílogo cultural representado por las cerámicas de fabricación o tradición mudéjar.
Fuente: www.abc.es
El Abad Oliba será el eje central de una nueva ruta turística que unirá algunos de los principales elementos arquitectónicos religiosos de Catalunya y el sur de Francia. Se trata de un itinerario que recorrerá los emplazamientos relacionados con la obra y el trabajo del abad catalán, pasando por puntos tan característicos como los , Ripoll o Sant Miquel de Cuixà.
La ruta nace coincidiendo con los actos del milenario del nombramiento de Oliba como abad de los monasterios de Ripoll y Cuixà, y que rememoran la figura de quien renunció a su derecho de ser conde de Berga y Ripoll para hacerse monje del monasterio benedictino. Ahora el nuevo itinerario permitirá revivir su historia a partir de su legado.
El trayecto discurrirá por las poblaciones donde el abad impulsó la fundación o remodelación de edificios eclesiásticos y zonas castigadas en todo el territorio catalán. «Destaca el papel del abad Oliba como líder espiritual y político en una época de la Catalunya fundacional, que a su vez nos ayuda a elaborar un discurso en torno al arte románico», explica el conseller de Innovació, Universitats i Empresa, Josep Huguet (ERC)
El perfil del turista del siglo XXI, agregó el responsable de Turisme de la Generalitat, no parece tan interesado en el disfrute artístico como en las emociones y las experiencias, por lo que resulta más interesante conocer el románico a partir de la figura del abad.
APOYO EUROPEO
El recorrido, que recibe el nombre de Abat Oliba, fundador d’Europa, establece un itinerario con parada en Camprodon, Perpinyà, Puigcerdà y Prats de Molló, puntos repartidos por la zona norte del país y donde se ha trabajado desde hace años para determinar la importancia de la presencia del abad. «Esta ruta es ya todo un éxito, un proyecto que une el sur y el norte del país. Y parece que Europa lo ha sabido entender», explica Jordi Tourinyà, miembro de la Associació Cultural de Cuixà.
La recuperación del itinerario, que cuenta con un presupuesto de 1,2 millones de euros, supondrá la necesidad de que el sector privado también ponga de su parte e invierta con el fin de atraer al turista con una oferta complementaria. Esto implica a los puntos de restauración repartidos a lo largo de la ruta, pero también al sector hotelero y de hospedaje, dado que el recorrido está pensado para que se pueda hacer en un plazo de entre tres y cuatro días.
El proyecto del trazado alrededor de la figura del abad Oliba se complementará con acciones paralelas como la señalización y la edición de una guía en el año 2011. Además, el monasterio de Sant Miquel de Cuixà se someterá a un proceso de mejora, con un sistema de audioguías para el visitante, la elaboración de un estudio de restauración y puesta en valor de la colección y biblioteca propiedad del abad y la recreación del monasterio en tres dimensiones.
Fuente: www.arteguias.com
El castillo nuevo de Manzanares el Real se encuentra en la localidad del mismo nombre, provincia de Madrid. Tanto esta fortificación como el Castillo Viejo y la villa se asientan sobre la falda meridional de la Pedriza. El Castillo Nuevo, cuya figura ha sido posiblemente la más utilizada para encarnar la imagen popular de la fortificación medieval española, se levanta también sobre una ligera loma, a la izquierda de la salida hacia Soto del Real.
Ambos castillos se encuentran al norte de la carretera de acceso a Manzanares, uno en cada extremo del caserío. La relación del castillo nuevo con el Manzanares es menos directa que la del castillo viejo, pero su vinculación al núcleo de población es más estrecha, al no interponerse ningún obstáculo físico entre ambos. Por lo demás, el emplazamiento elegido tiene las mismas características morfólogicas e igual dominio sobre el valle medio del Manzanares que el del castillo viejo.
El Castillo nuevo de Manzanares el Real, conocido también como Castillo de los Mendoza, es un palacio-fortaleza erguido en el siglo XV en el municipio de Manzanares el RealComunidad de Madrid, España), junto al embalse de Santillana y al pie de
Sus obras comenzaron en 1475 sobre una ermita románico-mudéjar y hoy es uno de los castillos mejor conservados de
Las tierras que bordean el curso alto del río Manzanares, muy ricas en pastos y bosques, fueron objeto de frecuentes disputas entre los diferentes poderes surgidos tras la Reconquista. Las Comunidades de Villa y Tierra de Segovia y Madrid protagonizaron diferentes litigios a lo largo del siglo XIII, que fueron resueltos en el siglo XIV por el rey Juan I de Castilla con la donación de la comarca a su mayordomo, Pedro González de Mendoza.

Al hijo mayor de éste, Diego Hurtado de Mendoza, almirante mayor de Castilla, se le atribuye la construcción de una primera fortaleza, conocida en la actualidad como castillo viejo de Manzanares el Real, si bien es muy probable que este edificio tuviera un origen anterior. En el último tercio del siglo XV,
Las obras comenzaron en 1475. Fueron promovidas por Diego Hurtado de Mendoza y Figueroa, primer duque del Infantado, que no pudo verlas concluidas. Fue su hijo primogénito, Íñigo López de Mendoza, quien las finalizó bajo la dirección del arquitecto Juan Guas, autor del Palacio del Infantado, de Guadalajara.
La función de residencia palaciega con la que fue concebido apenas se extendió un siglo. Con la muerte en 1566 de Íñigo López de Mendoza y Pimentel, cuarto duque del Infantado, el castillo dejó de ser habitado, dado que surgieron problemas económicos y pleitos entre los herederos de
En 1914, el Ducado del Infantado procedió a una primera restauración. A ésta le siguieron, en los años sesenta y setenta, diferentes obras de consolidación, promovidas por la desaparecida Diputación Provincial de Madrid. Algunos elementos fueron completamente reconstruidos, caso de las estancias y corredores del interior del cuerpo principal. Fue este organismo el que decidió instalar en sus dependencias un museo de los castillos españoles, además de una colección de tapices.
En 1982, el castillo albergó el acto de constitución de
CARACTERÍSTICAS
El castillo, de planta cuadrangular, está construido enteramente en piedra de granito. Tiene cuatro torres circulares en sus vértices, adornadas con unas bolas al más puro estilo isabelino. Destaca la torre del homenaje, de forma hexagonal.
El edificio está rematado con una terraza, con matacanes y almenas. Consta de un patio rectangular porticado y de dos galerías sobre columnas octogonales. La galería gótica del primer piso está considerada como la más bella de la arquitectura militar española. Sobre el adarve meridional la galería es de traza flamígera sobre antepechos decorados a base de punta de diamante.
Todo el castillo está circundado por una barbacana, cuyas saeteras llevan esculpidas en bajo relieve la cruz del Santo Sepulcro de Jerusalén, por el título que gozó Pedro González de Mendoza. Otros elementos defensivos del edificio son sus troneras.
El castillo está dispuesto en seis alturas, además de un sótano: planta baja, entreplanta primera, planta principal, entreplanta segunda, galería alta y galería de cubiertas. La puerta de acceso, enmarcada en dos cubos, presenta un arco rebajado.
VISITAS
Información en los teléfonos ![]()

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91 852 86 85
y ![]()

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91 853 00 08
, o a través del fax 91 852 75 82.
Fue declarado Monumento Histórico-Artístico en 1931. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.
ALREDEDORES
Más información sobre moumentos de todo tipo en la provincia de Madrid en www.monumentalnet.org
MANZANARES EL REAL
www.manzanareselreal.org
Fuente: www.galeon.com / www.castillosnet.org
El yacimiento de Navalahija es uno de los dos que se encuentran en la Dehesa de Navalvillar a unos cuatro kilómetros de Colmenar Viejo. Fernando Colmenarejo, uno de los arqueólogos que coordinan las excavaciones, cuenta, al volante de un todoterreno, que esta extensión de 1.100 hectáreas alberga dos yacimientos de entre los siglos VII y VIII y una necrópolis de la misma época; todo se puede visitar. "Pertenecen a un momento trascendental, de transición entre el mundo antiguo y la Edad Media. Los núcleos rurales de esta época están poco estudiados". Además, la dehesa ha servido de localización para no pocos peplum (películas inspiradas en Roma) y spaghetti western. El uso ganadero no hace falta mencionarlo. Para aprensión del urbanita las vacas, que miran pasar el vehículo con expresión de infinita pereza, campan a sus anchas. Cada tanto un conejo completa la estampa rural cruzando ante las ruedas del coche y salvándose por poco.
Los voluntarios han aprendido rápidamente a interrogar a los materiales como profesionales. Vienen de Colmenar y Cobeña y quieren conocer la historia de su pueblo de primera mano. Además de la ficha de juego han encontrado otros restos de cerámica y cuchillos. Fernando, uno de los participantes, señala orgulloso un hueco cóncavo en la pared. De ahí sacó una piedra de moler de granito. "Leo todo lo que puedo sobre la historia de la sierra madrileña, pero aquí puedo imaginar como era la vida de estas personas". Su compañera Nuria, otra apasionada de la arqueología, reconstruye como un puzzle una gran teja. "Mira, ¿ves estas huellas de dedos? Son muy pequeñas, por eso se piensa que las tejas las hacían los niños", explica.
que en la Edad Media, cuando vivió un esplendor del que da fe la rica arquitectura civil y religiosa —atesora seis iglesias románicas— que ha llegado a nuestros días. Pero, incluso bajo tierra, bajo el firme de sus calles, hay restos históricos de interés, como la necrópolis y los restos de muralla de época medieval que han aparecido en los últimos días.
que se han desenterrado. Se trata de la Edad Media, pero no se ha podido concretar a qué años corresponden. El enclave en el que han aparecido está junto a la iglesia románica de Santa María, una de las joyas del patrimonio arquitectónico de Uncastillo y que empezó a ser construida en el año 1135, con el apoyo del rey Ramiro II.
Hasta ahora, las obras e imágenes sólo podían ser consultadas ´in situ´. Sin embargo, a partir de septiembre, los ciudadanos interesados en acceder a la documentación podrán hacerlo a través del nuevo portal científico del Archivo, en el que "se recopilarán, conservarán y difundirán los documentos digitales y se facilitará el acceso y la preservación del valioso patrimonio bibliográfico", según explicó la jefa de Sección de Archivo y Biblioteca de la Alhambra, Bárbara Jiménez.
por personas ajenas al Patronato, es decir, ciudadanos que desean profundizar en algún tema relacionado con el monumento, bien para documentar algún trabajo o por simple curiosidad. Los jardines árabes, el Patio de los Leones, el sistema hidráulico de la Alhambra, los destrozos en el monumento e incluso la historia del calzado femenino son algunos de los temas indagados por los usuarios del servicio, que sólo tienen que solicitar al Patronato la tarjeta de investigador. Ahora bien, la jefa de Sección aclaró que hay que distinguir entre quienes buscan el trabajo hecho y los que ejecutan una auténtica labor de investigación, pues las fichas de las obras no puntualizan los detalles que pueda describir el libro.
Todos aquellos interesados en esta época fascinante podrán revivir el mundo en el que, por ejemplo, vivieron su trágico amor Calixto y Melibea por culpa de la vieja Celestina. Este objetivo se consigue gracias a una cuidada ambientación y múltiples actividades programadas. 
La Directora General de Patrimonio, Paz Olmos, ha destacado la importancia de esta recuperación: “Estos baños son únicos en la Comunitat Valenciana porque permiten un amplio conocimiento de este tipo de instalaciones, ya que son la construcción de este tipo más completa de las cuatro que se conservan en la Comunitat Valenciana”.